Wednesday, August 23, 2017

ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΕΣ ΑΥΤΑΠΑΤΕΣ ΚΑΙ ΚΟΡΑΝΙΚΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ


ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΕΣ ΑΥΤΑΠΑΤΕΣ ΚΑΙ ΚΟΡΑΝΙΚΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ

Του κ. Ανδρέα Κυριακού, Θεολόγου
=====

Σε συνέντευξή του στο «Ράδιο Πρώτο» της Κύπρου (22.8.) ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας κ. Θεόδωρος Β΄ ανέφερε, μεταξύ άλλων, και τα πιο κάτω: «Οι τζιχαντιστές βλέπουν ένα Ισλάμ μίσους, έτσι όπως μαθαίναμε στο σχολείο «διά πυρός και σιδήρου». Στο πρόσωπο των άλλων ανθρώπων βλέπουν  τους άπιστους και όχι αυτό που διδάσκει το Ισλάμ, δηλαδή την ισότητα και την αγάπη (sic) και κυρίως προς την χριστιανική και ιουδαϊκή θρησκεία».

Aς εξετάσουμε, όμως αν όντως ισχύουν οι ανωτέρω ισχυρισμοί του Μακαριώτατου. Τι γράφει για το θέμα του «ιερού πολέμου» δηλαδή του τζιχάντ το βιβλίο που θεωρείται από τους οπαδούς του «Προφήτη» ως ιερό; «Αν συναντήσετε τους άπιστους, χτυπήστε τους ως το σημείο που θα κανετε μεγάλες σφαγές. Αλυσοδέστε τους αιχμάλωτους»(Κεφ. 47 [Η μάχη],στ. 4). Όντως πολλή αγάπη φανερώνει αυτός ο κορανικός στίχος! Αυτό διδάσκει ο Μωαμεθανισμός και ας αφήσει τις ανακρίβειες στην μπάντα ο Μακαριώτατος που θέλει να μας βγάλει  τους αιματοβαμμένους χασάπηδες του Μωάμεθ αθώες παριστερές. Αυτό ισχύει φυσικά για όλους τους ομόφρονες αυτώ και ιδιώς αυτούς που δωρίζουν αβέρτα «ιερά Κοράνια». 

Άλλη περικοπή, εκ του Κορανίου, ακούσατε: «Νέοι και γέροι βαδίστε στη μάχη και θυσιάστε τα πλούτη σας και τη ζωή σας για την υπεράσπιση της πίστεως»(Κεφ. 9 [Ημεταστροφή]στ. 41). Ακόμη μια τρίτη περικοπή, γι’ αυτούς που τους αρέσει να ζούνε με ψέμματα: «Ονομάζουν Κυρίους τους ραββίνους, τους ιερείς τους και το Μεσσία, το γιο της Μαρίας, ενώ έχουν διαταχθεί να λατρεύουν ένα μόνο Θεό. Γιατί δεν υπάρχει άλλος. Ανάθεμα σ’ εκείνους που τους λατρεύουν σαν αυτόν» (Κεφ. 9 [Η μεταστροφή] στ. 31). Δεν είναι και τόσο φιλοχριστιανικό αυτό. Δεν είν’ έτσι; 

Οι οπαδοί του Μωάμεθ, Σουνίτες και Σιήτες, έχουν πολλές κι αγεφύρωτες διαφορές. Όμως συμφωνούν απόλυτα ότι ο κόσμος χωρίζεται σε δυό μέρη: Α΄ στο Νταρ ουλ Ισλάμ (τον οίκο του Ισλάμ) και Β΄στο Νταρ ουλ Χαρμπ (τον οίκο του πολέμου). 

Όσον δε την ισότητα ας μάθει ότι στο Κοράνι αναφέρεται: «Οι άντρες είναι οι προστάτες και οι κύριοι των γυναικών, γιατί ο Αλλάχ έχει χαρίσει ανώτερο βαθμό στους άντρες από τις γυναίκες κι επειδή ξοδεύουν από τις περιουσίες τους». Ο Μωάμεθ αναφέρει στις Χαντίθ: «Παρατήρησα τον τζάννα (μωαμεθανικό παράδεισο) και είδα ότι οι περισσότεροι κάτοικοι του ήσαν φτωχοί και παρατήρησα το τζαχαννόμ (μωαμεθανική κόλαση) και είδα ότι οι περισσότεροι κάτοικοι του ήσαν γυναίκες». 

Ο αναγνώστης καλείται να συμπεράνει για την ακρίβεια ή μη των πατριαρχικών δηλώσεων.

Tuesday, August 22, 2017

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΟΡΤΑΣΜΟΥΣ ΤΗΣ ΖΑΚΥΝΘΟΥ



ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΟΡΤΑΣΜΟΥΣ ΤΗΣ ΖΑΚΥΝΘΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
======

Διαβάσαμε, στη “Ρομφαία”, το ακόλουθο ρεπορτάζ του κ. Αιμίλιου Πολυγένη:
“Κατά το τριήμερο από 23 έως 26 Αυγούστου 2017 η Ζάκυνθος εορτάζει με κάθε επισημότητα την επέτειο των 300 ετών από την Μετακομιδή από τα νησιά Στροφάδια του σεπτού Σκηνώματος του Προστάτη και Πολιούχου της Αγίου Διονυσίου.
Ο φετινός εορτασμός θα γίνει παρουσία του Οικουμενικού Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίου, του Προέδρου της Δημοκρατίας κ. Προκόπη Παυλόπουλου και του Αρχιεπισκόπου Κύπρου κ. Χρυσοστόμου.
Αρχικά στο νησί των Ποιητών θα έφτανε και ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος, ο οποίος σύμφωνα με πληροφορίες ακύρωσε την επίσκεψή του στην Ζάκυνθο.
Πληροφορίες αναφέρουν ότι πίσω από τα χαμόγελα και τις ευχετήριες επιστολές, διεξάγεται ένας ιερός "πόλεμος" που αφορά την ιδιοκτησία Ιερού Ναού.
Αν και πολλές φορές έγιναν προσπάθειες να πέσουν οι τόνοι, πρόσφατα και σύμφωνα με αποκλειστικές πληροφορίες της Romfea.gr το Οικουμενικό Πατριαρχείο φέρεται να προέβη σε αποδοχή δωρεάς που αφορά το Ναό του Αγίου Γεωργίου που βρίσκεται στο Κτήμα Δ. Προμπονά.”
Αυτή είναι δυστυχώς η ηγεσία της Εκκλησίας και στην Ελλάδα και στο Φανάρι. Ερίζουν κυριολεκτικά περί σκιάς όνου την ώρα που συνεργάζονται αρμονικά για να καταπατηθούν οι Όροι της πίστεως.
Ο καυγάς για ασήμαντη αφορμή. Κάποιος δώρησε στο Πατριαρχείο κτήμα με ναό και ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος νομίζει ότι επήλθε η συντέλεια του κόσμου.
Ερωτούμε τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο: Τα Πατριαρχεία Αλεξανδρείας και Ιεροσολύμων δεν έχουν μετόχια και εξαρχίες στην Εκκλησία της Ελλάδος; Για ποιο λόγο γίνεται τόσος σαματάς επειδή θα αποκτήσει και το Οικουμενικό Πατριαρχείο;
Ερωτούμε και τον Οικουμενικό Πατριάρχη. Τόσο αναγκαία είναι η απόκτηση ναού για το Πατριαρχείο στην Εκκλησία της Ελλάδος; Τόσα χρόνια που δεν είχε μετόχι το Οικουμενικό Πατριαρχείο στην Ελλάδα σε τι το εμπόδισε να επιτελέσει την αποστολή του;
Και ενώ οι δύο Εκκλησίες ερίζουν κυριολεκτικά περί σκιάς όνου συνεργάζονται αρμονικότατα για την προώθηση του Οικουμενισμού και την επιβολή των κακόδοξων αποφάσεων της Συνόδου της Κρήτης.
Για τα ασήμαντα ομηρικοί καυγάδες την ώρα που και ο δύο Εκκλησίες είναι ομοτράπεζοι της Ιεζάβελ του Οικουμενισμού και της Συνόδου της Κρήτης. 
Θλίβεται πραγματικά η ψυχή μας για την κατάντια.

ΤΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑΚΟ ΠΡΑΞΙΚΟΠΗΜΑ ΤΟΥ ΜΕΛΕΤΙΟΥ ΜΕΤΑΞΑΚΗ


ΤΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑΚΟ ΠΡΑΞΙΚΟΠΗΜΑ ΤΟΥ ΜΕΛΕΤΙΟΥ ΜΕΤΑΞΑΚΗ

Του κ. Παναγιώτη Π. Νούνη, Θεολόγου
=====

Το Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως,  στο «Πανορθόδοξο Συνέδριο» του 1923, εισηγήθη, εισήγαγε και επέβαλε πραξικοπηματικά, αντιΣυνοδικά και αντιΚανονικά, ένα ιδιότυπο Λειτουργικό Σχίσμα με την παράνομη καινοτομία της Ημερολογιακής Μεταρρύθμισης. 

Πρόκειται καθαρά για μία κακόδοξη ενέργεια του Οικουμενιστή Πατριάρχη Μελετίου Μεταξάκη με τους Προκαθημένους της Ελλάδος και της Κύπρου, που απώτερο στόχο και σκοπό είχε και έχει την Λειτουργική και Εορτολογική ομοιομορφία των Ορθοδόξων Χριστιανών με τις «ετερόδοξες Εκκλησίες» ιδιαίτερα των Παπικών και των Λουθηροκαλβίνων. 

Η άνομη μεταβολή του Παλαιού Ημερολογίου έγινε βίαια, για να γιορτάζουν οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί, Χριστούγεννα και Πάσχα, με τους Παπικούς και τους Προτεστάντες της Αμερικής και της Ευρώπης. Με απώτερο δολερό σκοπό, την διαίρεση, την απόσχιση και τον κατατεμαχισμό των Ορθοδόξων Χριστιανών σε δύο και βάλε αντιμαχόμενες παρατάξεις.

Τα εν λόγω συμπεράσματα μας δεν είναι καθόλου αυθαίρετα αλλά επηγάζουν κυρίως από την προσωπική έρευνα και μελέτη των Πατριαρχικών Πρακτικών του εν λόγω «Πανορθόδοξου Συνεδρίου» του 1923 επί πατριαρχίας του Αρχιοικουμενιστή Μελετίου Μεταξάκη.

[Δείτε εδώ: ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΑΝΟΗΤΩΝ ΟΠΑΔΩΝ ΤΟΥ ΑΙΡΕΣΙΑΡΧΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΜΕΤΑΞΑΚΗ, http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2017/03/blog-post_4.html ].

Η Ημερολογιακή καινοτομία, το Ημερολογιακό Σχίσμα, παραμένει ορθάνοικτη αιμοροούσα πληγή για την Ορθόδοξη Εκκλησία, που το καθιστά ως ένα νέο Λειτουργικό Σχίσμα ή και, αν θέλετε, το Μεταξάκειο Σχίσμα. Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί διαιρέθηκαν εν τέλει σε δύο μεγάλες παρατάξεις τους Νεοημερολογίτες και τους Παλαιοημερολογίτες. Οι δε Παλαιοημερολογίτες, διαιρέθησαν, σε σωρηδόν άλλες παλαιοημερολογίτικες σχισματικοαιρετικές παρασυναγωγές και παρατάξεις. Ενώ οι Νεοημερολογίτες, διαιρέθησαν, σε δύο ομάδες τους Οικουμενιστές και τους αντιΟικουμενιστές.

Οι Προκαθήμενοι και Μητροπολίτες των τοπικών Εκκλησιών που ακολουθούν το Νέο Ημερολόγιο, από το 1923 μέχρι σήμερα 2017, απαξιώνουν και δεν θέλουν ή μάλλον αδυνατούν να θεραπεύσουν ποιμαντικά το εν λόγω Λειτουργικό Σχίσμα. Ένα μεγάλο εκκλησιαστικό και αντικειμενικό γεγονός είναι ότι η Εκκλησία της Πολωνίας εγκατέλειψε το Νέο Ημερολόγιο, και επέστρεψε στην ιερά Παράδοση του Παλαιού Ημερολογίου κατά το 2014.

Άραγε, αυτή η καλόδοξη, παραδοσιακή και ευχάριστη εκκλησιαστική ενέργεια της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Πολωνίας, που θεραπεύει το Ημερολογιακό Σχίσμα, δεν προβληματίζει καθόλου τους αγίους Προκαθημένους του Οικουμενικού Πατριαρχείου, της Εκκλησίας της Ελλάδος και της Εκκλησίας της Κύπρου;

Προφανώς, όχι!

Όχι μόνο δεν προβληματίζονται ΚΑΘΟΛΟΥ, αλλά μάλλον έτι περαιτέρω, εισηγούνται «καινά δαιμόνια», δημιουργούν και επιβάλλουν νεώτερα και σύγχρονα σπέρματα Σχισμάτων, όχι μόνο Λειτουργικών, αλλά και Εκκλησιολογικών ή και Δογματικών Σχισμάτων. Δηλαδή ενσπείρουν κακοδοξίες και αιρέσεις.

Μάλιστα ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου κ. Χρυσόστομος εισηγήθηκε πρόσφατα στον Πατριάρχη Ρωσσίας Κύριλλο, η Εκκλησία της Ρωσσίας να αποταχθεί το Παλαιό και να εισαγάγει το Νέο Ημερολόγιο!...

Δεν ξέρω, ποια θα ήταν η αντίδραση του Μακαριώτατου Κύπρου αν του επρότεινε ο Πατριάρχης Μόσχας την εξ αντιθέτου ημερολογιακή μεταβολή στα εκκλησιαστικά δρώμενα της Κύπρου. Προφανώς θα τον περιγελούσε απαξιωτικά και ειρωνικά, όπως πράττει πλέον σύσσωμη, η Εκκλησία της Ρωσσίας, μετά την «αστρονομική ανεκδοτολογία» του Αρχιεπισκόπου Κύπρου.

ΠΗΓΗ:

Ιστολόγιον «ΑΠΟΛΟΓΗΤΙΚΑ»,

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΑ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΑΓΙΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ


ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΑ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΑΓΙΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ

Του κ. Ανδρέα Κυριακού, Θεολόγου
=====

Τα «κοπέλια» του Σεβασμιώτατου Δημητριάδος κ. Ιγνατίου (μιλάμε για τους συνεργάτες της «Θεολογικής του Ακαδημίας» κα Σοφία Κουνάβη και Δρα Νικόλαο Ασπρούλη) ηλίευσαν και μετέφρασαν, εν χαρά και αγαλλιάσει, άρθρο του Καθηγητή του Πανεπιστημίου του Τορόντο κ. Πωλ Λαντουκέρ (20.5.2016) για να στηρίξουν, όπως νόμισαν, το οικοδόμημα του Οικουμενισμού. 

Σ’ αυτό το άρθρο ο κ. Λαντουκέρ αναφέρεται και σε «άτεγκτη ερμηνεία της περίφημης φράσεως του Αγίου Κυπριανού Καρχηδόνος: «δεν υπάρχει σωτηρία έξω από την Εκκλησία». Ως γνωστόν ο Άγιος με τη φράση αυτή πολεμά τους αιρετικούς, που με τις κακοδιδασκαλίες τους στερούν από τον άνθρωπο τη σωτηρία. Και μόνο η απλή αναφορά σ’ αυτή τονίζει την αγωνία του Αγίου επισκόπου για το ποίμνιό του. 

Μήπως, όμως, αυτό αποτελεί κάτι το μεμονωμένο; Η απάντηση του Αγίου Πολυκάρπου Σμύρνης στον αιρετικό Μαρκίωνα «γνωρίζω σε τον πρωτότοκον του Σατανά» μας βοηθά να εντοπίσουμε τη σχέση αιρέσεως και σωτηρίας. Δεν λέγει τίποτε στον κ. Λαντουκέρ η θέση του Αββά Αγάθωνα ότι η αίρεση αποτελεί χωρισμό από τον Θεό; Για ποιο λόγο τόσες εκατοντάδες Άγιοι Πατέρες συνήλθαν σε Συνόδους Οικουμενικές και Τοπικές και κατεδίκασαν και αναθεμάτισαν ανεπιφύλακτα τις αιρέσεις; Δεν ήταν η σωτηρία των ανθρώπων «υπέρ ων Χριστός απέθανε» το κινδυνευόμενον; Τότε για ποιο λόγο πολεμούσαν τους αιρετικούς; Έτσι για να περνά ο καιρός; 

Τι λέγει ο εν Αγίοις Πατήρ ημών Ιουστίνος Πόποβιτς για τις αιρέσεις; «Αν η χριστιανική διδασκαλία είναι το μέλι η αίρεση είναι το δραστικό δηλητήριο που δηλητηριάζει το μέλι και το καθιστά θανατηφόρο». Τι αναφέρει ο Άγιος Μάρκος ο Ευγενικός για τη σχέση του με τους αιρετικούς; «Όσο απομακρύνομαι από αυτούς, τόσο πλησιάζω το Θεό». 

Όλ’ αυτά, και πολλά άλλα, ων ουκ έστι αριθμός, αποδεικνύουν ότι το συμπέρασμα του κ. Λαντουκέρ «η σύγχρονη εμμονή στη συγκεκριμένη διδασκαλία [δηλαδή αυτή του Αγίου Κυπριανού που ανέφερε πιο πάνω], η οποία (sic) καθόλου δεν συναντάται στην ορθόδοξη παράδοση αποτελεί διαστρέβλωση της πατερικής θεολογίας και της ιστορίας της πρώιμης Εκκλησίας» είναι μετέωρο και στηρίζεται μόνο στον οικουμενιστικό ευσεβοποθισμό. Πουθενά αλλού. 

Το πλέον ενδιαφέρον της υποθέσης είναι ότι ο κ. Λαντουκέρ ΔΕΝ έκανε τον κόπο να μας τεκμηριώσει τις απόψεις του με πατερικά χωρία ή έστω με αναφορές σε ονόματα Αγίων Πατέρων στους οποίους στηρίχθηκε. Δεν το έκανε, διότι απλούστατα κάθε απόπειρα για τέτοια τεκμηρίωση θα ισοδυναμούσε με την εναγώνια αναζήτηση …πορτοκαλεώνων στο Λαμπραντόρ του Καναδά!

ΠΕΤΑΝΕ ΣΤΟ ΔΡΟΜΟ ΤΟΝ π. ΦΩΤΙΟ ΤΖΟΥΡΑ


Παραθέτουμε, στη συνέχεια, το ρεπορτάζ από το ιστολόγιο "Παιδαγωγός" opaidagogos.blogspot.gr και θα επανέλθουμε για να σχολιάσουμε αναλυτικά το θέμα μόλις μάθουμε περισσότερα.


Για την ώρα περιοριζόμαστε να εκφράσουμε την αγανάκτησή μας για την αναλγησία και την απανθρωπιά των διωκτών του π. Φώτιου. 

Αν μη τι άλλο έπρεπε να λάβουν υπόψη ότι πρόκειται για κληρικό που αντιμετωπίζει σοβαρά προβλήματα υγείας και έχει δύο ανήλικα παιδιά που ανατρέφει μόνος του.

 Τέτοιες μέθοδοι προκαλούν κυριολεκτικά αποτροπιασμό.

Το ίδιο ισχύει για την παράνομη και αντικανονική εκδίωξη των μοναζουσών από Ησυχαστήριο της Μητροπολεως Ηλείας.

Αποδοκιμάζουμε έντονα τους διωγμούς και συμπαριστάμεθα ολόψυχα στους διωκόμενους.

Θα επανέλθουμε να σχολιάσουμε και τους δύο διωγμούς όταν μάθουμε περισσότερα.


*****


ΑΙΣΧΟΣ: ΠΕΤΑΝΕ ΣΤΟ ΔΡΟΜΟ ΤΟΝ π. ΦΩΤΙΟ ΤΖΟΥΡΑ ΚΑΙ ΤΑ ΔΥΟ ΑΝΗΛΙΚΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ

Του ιστολογίου “Παιδαγωγός”
=====

Εδώ και καιρό προβάλουμε τον άξιο ιερέα π.Φώτιο Τζούρα που -παρά τα σοβαρά χρόνια προβλήματα υγείας που αντιμετωπίζει και παρά την πενιχρή οικονομική του κατάσταση-  στάθηκε στο ύψος του ως ορθόδοξος κληρικός, δεν πρόδωσε την ορθόδοξη πίστη μας και ΔΙΕΚΟΨΕ πρόσφατα, την μνημόνευση του μητροπολίτη Σιδηροκάστρου Μακαρίου, αντιδρώντας έτσι στην ψευδοΣύνοδο της Κρήτης και στην αίρεση του Οικουμενισμού. 

Όπως πληροφορηθήκαμε προχθές, Δευτέρα 21 Αυγούστου 2017, ο πρόεδρος της τοπικής κοινότητας Κερκίνης κ. Καρατζίκος Θεόδωρος, κατ' εντολήν του Δημάρχου Σιντικής Φώτιου Δομουχτσίδη, τηλεφώνησε στον π.Φώτιο και του ανακοίνωσε προφορικά ότι μέχρι τέλος του μήνα (Αυγούστου 2017!) θα πρέπει να αποχωρήσει ΑΜΕΣΑ από την οικία που του έχει παραχωρηθεί για στέγαση από τον τοπικό Δήμο (ο ιερέας διαμένει εκεί, στο χωριό, με τα 2 ανήλικα παιδιά του εδώ και περίπου 6-7 έτη).

Δεν θέλει μυαλό να καταλάβουμε ποιος κρύβεται πίσω από την απόφαση αυτή. 

Δεν μπορεί ξαφνικά ο Δήμαρχος να θυμήθηκε ότι είχαν δώσει εδώ και πολλά χρόνια μια οικία για δωρεάν στέγαση του π.Φωτίου και των παιδιών του (η πρώην πρεσβυτέρα έχει εγκαταλείψει την οικογένεια αφήνοντας τα παιδιά στον π.Φώτιο).

2000 χρόνια η ιστορία συνεχίζεται, ολόιδια. 
Κάποτε, στον καιρό του Κυρίου μας Ιησού Χριστού,  οι Φαρισαίοι, αργότερα δεσποτάδες π.χ. κατηγορούσαν τον Άγιο Κοσμά τον Αιτωλό ως "αιρετικό"! (δείτε εδώ), στις μέρες μας, οι δεσποτάδες της Ιεραρχίας της "Εκκλησίας της Ελλάδος", τρίζουν τα δόντια τους και κατασπαράσσουν ΚΑΘΕ ιερωμένο που έχει ακόμη αξιοπρέπεια και ορθόδοξο φρόνημα. 

Σε μόλις 1 χρόνο γεμίσαμε ετικέτες:
(επιπλέον διώχθηκαν αλλά δεν κάναμε ξεχωριστή ετικέτα: π. Θεόδωρς Ζήσης (Θεσσαλονίκη), π.Φώτιος Βεζύνιας (από τον μητροπολίτη Λαγκαδά), π.Ιγνάτιος Σέρρας (κεφαλλονιά), π.Μωυσής (μονή Προφήτη Ηλία Πρέβεζας), π.Μόδεστος Διασάκης Επταχώρι Καστοριάς, π.Ευστράτιος (μετόχι "Άξιον Εστί" της Μ.Λαύρας στην Βαρυμπόμπη), μοναχοί από το Χιλανδάρι, την Κουτλουμουσίου, την Μεγίστη Λαύρα κλπ)

Η πιο ΜΑΥΡΗ ΣΕΛΙΔΑ στην ιστορία της εκκλησίας της Ελλάδος, γράφεται σήμερα. 
Όλοι οι πιστοί οφείλουμε ΝΑ ΑΝΤΙΔΡΑΣΟΥΜΕ.

Τηλεφωνούμε όλοι στον Δήμαρχο Σιντικής για να διαμαρτυρηθούμε:

1 Γραμματεία Δήμου 2323350200
2 Διεύθυνση Δήμου 2323350216

Επικοινωνούμε μέσω facebook με τον Πρόεδρο της Τοπικής Κοινότητας Κερκίνης κ.Θεόδωρο Καρατζίκο (απαιτείται σύνδεση με προφίλ στο facebook):


Όπως διαβάζουμε εδώ, σήμερα (Τετάρτη 23 Αυγούστου 2017), συνεδριάζει (στις 7 μμ) το Δημοτικό Συμβούλιο. Στα θέματα ΔΕΝ περιλαμβάνεται η εκδίωξη του πατρός Φωτίου από την κατοικία του. 

Ούτε στις 1 Αυγούστου 2017 (προηγούμενη συνεδρίαση) συζητήθηκε κάτι τέτοιο (δείτε τα θέματα τηςεδώ). Συνεπώς είναι φανερό ότι "στα μουλωχτά" πετάνε τον ιερέα στο δρόμο, προφανώς μετά από παρέμβαση του δεσπότη Μακαρίου.

Συντονιζόμαστε για κοινές δράσεις με ορθόδοξους αδερφούς της περιοχής.
ΔΕΝ θα αφήσουμε ΚΑΝΕΝΑΝ ευλαβή ιερωμένο έρμαιο στις αρπαχτικές διαθέσεις δεσποτάδων.
Επικοινωνούμε με τον δήμο Σιντικής και με τον τοπικό Πρόεδρο, διαμαρτυρόμενοι για την απαράδεκτη αυτή απόφαση.

ΔΕΝ είναι δυνατόν την στιγμή που Δήμοι σε όλη την Ελλάδα δημιουργούν υπηρεσίες για να εγκαταστήσουν λαθρομετανάστες με πληρωμένα όλα τα έξοδα (λογαριασμοί, ενοίκια, έπιπλα, εξοπλισμός κλπ), ένας Δήμος να πετάει με προφορική εντολή έναν ευλαβή ιερέα ΕΞΩ από την οικίαόπου διέμενε.

Προτείνουμε στον π. Φώτιο, αν πραγματικά ο Δήμος τολμήσει και εφαρμόσει τις απειλές (κάτι αδιανόητο, ακόμη και όταν χρωστάς αρκετά ενοίκια απαιτούνται δικαστικές αποφάσεις, εξώδικα, δικαστικοί επιμελητές, κλπ), να πάρει ένα αντίσκηνο και να κατασκηνώσει έξω από τον Δήμο.
Ή ενδεχομένως έξω από την μητρόπολη Σιδηροκάστρου.

Σε κάθε περίπτωση θα είμαστε στο πλευρό του.

Ομάδα Εκπαιδευτικών "Ο Παιδαγωγός"

ΠΑΤΕΡΙΚΑ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ 178


ΠΑΤΕΡΙΚΑ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ

178


Ανθολογία κειμένων κ. Ραφαήλ Χαραλάμπους

=====

Η προσευχή έχει πολύ μεγάλη δύναμη· με το κομποσχοίνι που κάνει κανείς μπορεί και ψυχή να βγάλει από την κόλαση.

Γέροντα Εφραίμ Κατουνακιώτη

*****

Ὁ φόβος τοῦ Θεοῦ κάνει σοφὸ τὸν ἄνθρωπο. Ποιὸς εἶναι ὁ φόβος τοῦ Θεοῦ; Ὄχι νὰ φοβᾶσαι τὸ Θεό, ἀλλὰ νὰ φοβᾶσαι νὰ μὴ στενοχωρήσεις τὸν ἄλλο, νὰ μὴν τὸν βλάψεις, νὰ μὴν τὸν ἀδικήσεις, νὰ μὴν τὸν κατηγορήσεις. Αὐτὴ εἶναι ἡ σοφία. Ὕστερα τὰ ἄλλα, γιὰ νὰ ζήσεις, σὲ φωτίζει ὁ Θεὸς τί νὰ κάνεις.

Οσίας Σοφίας της Κλεισούρας

*****

Οι θλίψεις που έρχονται στους ανθρώπους είναι γεννήματα των ίδιων τους των αμαρτιών. Αν όμως τις υπομείνουμε με προσευχή, θα μας έρθουν αγαθά.

Αγίου Μάρκου του Ασκητού

*****

Εκείνος που ζητεί χωρίς πάθος τα θεία θα λάβει εξάπαντος εκείνο που ζητεί. Εκείνος που ζητεί με κάποιο πάθος δε θα επιτύχει εκείνο που ζητεί.

Αγίου Μαξίμου του Ομολογητού

*****

Ἡ νηστεία εἶναι ἡ ὁμοίωση τῶν Ἀγγέλων, ἡ συγκάτοικος τῶν δικαίων, ἡ ἐγκράτεια τῆς ζωῆς.

Μεγάλου Βασιλείου

H «ΣΥΝΟΔΟΣ» ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΚΑΙ Η ΑΝΑΔΥΟΜΕΝΗ ΝΕΑ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑ Β΄


H «ΣΥΝΟΔΟΣ» ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΚΑΙ Η ΑΝΑΔΥΟΜΕΝΗ ΝΕΑ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑ
Β΄

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου Πέτρου Heers
=====

1. Διοργάνωση καί Πραγματοποίηση2. Κείμενα3. Ἔκβαση καί Ἐπιπτώσεις
   
Εἰδικότερα, θά ἑστιάσουμε στίς ὄψεις τῆς ἐπίμαχης διοργάνωσης στήν Κρήτη, οἱ ὁποῖες συνιστοῦν ἀπόκλιση ἀπό τήν Ἱερά Παράδοση καί τήν Ἁγία Πίστη τῆς Ἐκκλησίας καί ὡς ἐκ τούτου χρήζουν ἀπαντήσεως ἐκ μέρους τοῦ πληρώματος τῆς Ἐκκλησίας.
   
Προτοῦ ξεκινήσω αὐτή τήν ἀνάλυση, εἶναι ἀπαραίτητο νά τονίσω τά παρακάτω σημεῖα, προκειμένου νά ἀφαιρέσω ἀπό τήν εἰκόνα τό παραπλανητικό στοιχεῖο στήν ὅλη συζήτηση περί Κρήτης καί τή σημασία της. Ὑποστηρικτές, συμπαθοῦντες, ἀλλά καί ἀδιάφοροι σχετικά μέ τήν διοργάνωση τῆς Κρήτης, ἀντιδροῦν στήν κριτική γι΄ αὐτήν μέ ποικίλους τρόπους. Λόγου χάριν, τούς ἀκούει κανείς νά λένε:
l Ἡ ἐπιτυχία τῆς συνάντησης αὐτῆς ἦταν ἡ συνάντηση αὐτή καθαυτή!
l Δέν ἦταν παρά μία ἀρχή καί θά ἀκολουθήσει βελτιωμένη συνέχεια!
l Δέν διαφάνηκε καμία συνέπεια ἀπό τήν Κρήτη, ἑπομένως δέν χρειαζόταν τόσος θόρυβος!
l Γιατί νά ἀσχολούμαστε τώρα μέ τήν Κρήτη; Ἔχει πεθάνει καί μάλιστα ἔχει ἐνταφιαστεῖ! Τά ἑπόμενα χρόνια θά ἔχει ἤδη ξεχαστεῖ. (Καί ἄλλα τέτοια συναισθήματα ἐκφράζονται.)
    
Μποροῦμε ὅλοι νά δείξουμε κατανόηση στή «δύναμη τῆς θετικῆς σκέψης», ὡστόσο φοβᾶμαι ὅτι ὅλες αὐτές οἱ ὡραῖες σκέψεις χρησιμεύουν γιά νά παρακάμπτεται τό οὐσιῶδες ζήτημα: Τί εἶναι αὐτή ἡ «Σύνοδος»; Τί ἔχουμε νά ποῦμε γιά τίς ἀποφάσεις της καί τόν ἀντίκτυπό τους; Δέν μπορεῖ κανείς νά πιστεύει σοβαρά ὅτι γιά περισσότερα ἀπό 50 χρόνια (ἤ κατ’ ἄλλους 100!) περιμέναμε μιά μεγάλη σύνοδο, βασικός σκοπός τῆς ὁποίας ἦταν… νά συμβεῖ! Ἀσφαλῶς, ὅ,τι συνέβη στήν Κρήτη θά ἔχει συνέπειες καί ἤδη ἔχει ἐπιπτώσεις γιά τήν Ἐκκλησία (κατά τόπους σημαντικές) καί θά ἀποτελέσει ἕνα προηγούμενο γιά τό μέλλον.
   
Πράγματι, αὐτός εἶναι ὁ λόγος πού ἐκεῖνοι οἱ κληρικοί, οἱ ὁποῖοι παραβλέπουν τή «σύνοδο» ἤ ὑποτιμοῦν τή σημασία της, τό κάνουν εἰς βλάβη δική τους, ἀλλά καί τοῦ ποιμνίου τους. Στήν ἱστορία τῆς Ἐκκλησίας, οἱ σύνοδοι –ληστρικές ἤ οἰκουμενικές– εἴτε γίνονται δεκτές εἴτε ἀπορρίπτονται ἀπό τό πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας. Δέν περνᾶνε ἀπαρατήρητες οὔτε καί πρέπει νά ἀγνοοῦνται, ἰδίως μάλιστα ὅταν καινοτομοῦν καί εἰσάγουν ψευδο-διδασκαλίες στήν Ἐκκλησία. Ἀκριβῶς ὅπως μία πνευματική πτώση πρέπει νά τήν ἀκολουθήσει ἡ μετάνοια, καί ὄχι ἡ συγκάλυψη, ἔτσι καί τά σφάλματα τά ὁποῖα εἰσάγονται καί γίνονται δεκτά σέ συνοδικό ἐπίπεδο πρέπει νά ἀπορριφθοῦν καί νά διορθωθοῦν [ἰδανικά σέ συνοδικό ἐπίπεδο ἐπίσης]. Δέν παραβλέπουμε τίς ἀσθένειες ὅταν αὐτές μολύνουν τό σῶμα μας. Πόσο μᾶλλον θά ἔπρεπε νά φροντίζουμε γιά τό Σῶμα τοῦ Χριστοῦ! Εἴμαστε ὅλοι συνυπεύθυνοι, ἀλλήλων τά βάρη βαστάζοντες.

(Συνεχίζεται)

Monday, August 21, 2017

ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΑΝΑΜΕΝΟΥΝ ΟΠΩΣ ΤΟΥΣ ΓΥΠΕΣ ΤΟΝ π. ΘΕΟΔΩΡΟ ΖΗΣΗ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΤΟ ΜΟΙΡΑΙΟ ΛΑΘΟΣ



ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΑΝΑΜΕΝΟΥΝ, ΟΠΩΣ ΤΟΥΣ ΓΥΠΕΣ, ΤΟΝ π. ΘΕΟΔΩΡΟ ΖΗΣΗ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΤΟ ΜΟΙΡΑΙΟ ΛΑΘΟΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Θυμάμαι, πριν χρόνια, ότι ανέτρεξα στο τότε ιστολόγιο "Αποτείχιση" (νυν "Ομολογία") για να δω αν υπήρχε κάποια ενδιαφέρουσα είδηση. Διάβασα, λοιπόν, ότι ο Σεβ. πρώην Ράσκας Αρτέμιος, με 70 -αν θυμάμαι καλά- μοναχούς του, επέστρεψε στη Μητρόπολη Ράσκας και εγκαταστάθηκε σε κάποιο φιλικό προς τον ίδιο μοναστήρι.

Μόλις διάβασα την είδηση πάγωσε κυριολεκτικά το αίμα στις φλέβες μου και ξέφυγε αυθόρμητα από τα στήθη μου η φράση στην Κυπριακή διάλεκτο: "Παναία μου. Σίουρα εννα τον καθαιρέσουν."

Όντως! Λίγο αργότερα διάβασα τις δηλώσεις του Σεβ. Μπάτσκας Ειρηναίου, ο οποίος με έκδηλη χαιρεκακία ανήγγειλε ότι, με την πράξη του, ο Σεβ. Ράσκας παρέβη πληθώρα Κανόνων η παράβαση των οποίων επιφέρει καθαίρεση.

Η συνέχεια είναι γνωστή. Ο Σεβ. Ράσκας και άλλοι κληρικοί που τον ακολουθούν καθαιρέθηκαν και την καθαίρεσή τους αναγνώρισαν όλες οι Ορθόδοξες Αυτοκέφαλες Εκκλησίες, οι οποίες φυσικά και δεν αναγνώρισαν, στη συνέχεια, τις χειροτονίες του Σεβ. Ράσκας.

Μέχρι την στιγμή που ο Σεβ. Ράσκας έκανε το μοιραίο λάθος οι Σέρβοι αρχιερείς δεν είχαν το παραμικρό στα χέρια τους που να δικαιολογεί την καθαίρεση του Σεβ. κ. Αρτέμιου. Μόλις παρέβη κάποιους Κανόνες οι Σέρβοι αρχιερείς, που δεν κάνουν τίποτε άλλο τα τελευταία είκοσι χρόνια εκτός από το να παραβαίνουν τους Κανόνες, θυμήθηκαν τους θείους και Ιερούς Κανόνες μόνον και μόνον -σαν δεν ντρέπονται- για να οδηγήσουν στο ικρίωμα τον αντιοικουμενιστή ιεράρχη και πνευματικό αδελφό τους.

Το ίδιο ακριβώς σενάριο θα επαναληφθεί με τον π. Θεόδωρο Ζήση. Οι Οικουμενιστές αναμένουν εναγώνια τον π. Θεόδωρο Ζήση να επαναλάβει το λάθος του Σεβ. κ. Αρτέμιου. Προς άφατη θλίψη τους προς το παρόν δεν έχουν περιθώρια να τον χτυπήσουν. Του άρπαξαν το ναό που λειτουργούσε, του απαγόρευσαν να ιερουργεί στα όρια της Μητρόπολης Θεσσαλονίκης, αλλά γνωρίζουν ότι δεν μπορούν να τον καθαιρέσουν απλά και μόνον επειδή διέκοψε το μνημόσυνο του Σεβ. κ. Άνθιμου. Τον καλύπτει πλήρως ο ΙΕ΄ Κανόνας της ΑΒ΄ Συνόδου.

Εάν, ο μη γένοιτο, ο π. Θέοδωρος καταστρατηγήσει κάποιο κανόνα καραδοκούν κυριολεκτικά σαν τους γύπες για να ορμήξουν πάνω του και να τον κατασπαράξουν, εν ονόματι φυσικά των Θείων και Ιερών Κανόνων, που δεν σέβονται και ποτέ δεν σεβάστηκαν στην πολύχρονη διακονία τους.

Προσέξτε, επίσης, ότι στον μεν π. Νικόλαο Μανώλη επέβαλαν ποινή αργίας από κάθε ιεροπραξία. Στον π. Θεόδωρο Ζήση, όμως, απλά απαγόρευσαν να ιερουργεί στα όρια της Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης.

Ο λόγος φυσικά είναι ότι ελπίζουν ότι έτσι θα τον εξωθήσουν να ζητήσει μετάθεση σε άλλη Μητρόπολη ώστε αφενός μεν να φύγει από τα πόδια τους και στη συνέχεια να σταματήσει την αποτείχιση, αφού θα καταφύγει σε παραδοσιακό Μητροπολίτη.

Το απολύτως σίγουρο είναι ότι δεν μπορούν να το αγγίξουν αν δεν κάνει το μοιραίο λάθος να παραβεί έστω και ένα κανόνα. Αν τον παραβεί θα ορμήξουν όπως τον γύπα και όπως τις ύαινες και όπως τα λυσσασμένα τα σκυλιά για να τον κατασπαράξουν.

Η ΑΝΑΒΙΩΣΗ ΤΟΥ ΕΝ ΤΗ ΟΙΚΟΥΜΕΝΗ ΕΘΝΟΦΥΛΕΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ Η ΤΑΙΝΙΑ «ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗ ΑΝΘΡΩΠΟΕΙΔΕΣ»



Η ΑΝΑΒΙΩΣΗ ΤΟΥ ΕΝ ΤΗ ΟΙΚΟΥΜΕΝΗ ΕΘΝΟΦΥΛΕΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ Η ΤΑΙΝΙΑ «ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗ ΑΝΘΡΩΠΟΕΙΔΕΣ»

Του κ. Παναγιώτη Π. Νούνη, Θεολόγου
=====


Σήμερα αναβιώνουμε, ανά το παγκόσμιο, την ανάδελφη και υπάνθρωπη έξαρση του Εθνικισμού, Φασισμού, Μασονισμού και του Εθνοφυλετισμού, σε όλα τα μήκη και τα πλάτη της Οικουμένης. Στο αντίθετο πολιτικό άκρο έχουμε τον γνωστό διαβολικό Διεθνισμό, Κομμουνισμό, Μαρξισμό και την περιβόητη πολιτικο-θρησκευτική Παγκοσμιοποίηση (Οικουμενισμό) κ.ο.κ..

Μόλις προχθές είδαμε σε τηλεοπτικές ειδήσεις εθνικιστικά συνθήματα και εθνοφυλετικές φονικές ενέργειες εξ Αμερικής, εξαιτίας ενός νοσηρού και δήθεν «πατριωτικού» φανατισμού, ιδιαίτερα από την διαβόητη εθνοφυλετική οργάνωση της ΚΟΥ ΚΛΟΥΞ ΚΛΑΝ που προτάσσει κυρίως το εθνικιστικό ιδεολόγημα «να πάρουμε την πατρίδα μας πίσω».

Όλως παραδόξως το ταυτόσημο πολιτικό και εθνοφυλετικό ιδεολόγημα-σύνθημα «ελάτε να πάρουμε την πατρίδα μας πίσω» το προτάσσει τα τελευταία σχεδόν 10 χρόνια, με μανία, στην Ελλαδική μας επικράτεια, η πολιτικο-θρησκευτική Σέκτα «ΚΟΙΝΩΝΙΑ» ένα παράνομο (εξ απόψεως Εκκλησιαστικού Κανονικού Δικαίου) δημιούργημα του Πρωτοπρεσβυτέρου π. Βασιλείου Βολουδάκη και της πρεσβυτέρας Βολουδάκη. 

Ο εν λόγω Κληρικός είναι επικίνδυνος για την ενότητα της Εκκλησίας της Ελλάδος διότι καλλιεργεί την αιρετίζουσα και  προτεσταντόπληκτη Αυτοκεφαλαρχία. Καλλιεργεί ένα ιδιότυπο νεοΕλληνικό Σχίσμα από το Οικουμενικό Πατριαρχείο μας με την άνομη ανοχή του εν Ελλάδι Αρχιεπισκόπου κ. Ιερωνύμου του Β΄. 

Επίσης καλλιεργεί τον Ελλαδικό Σωβινισμό και  τον αιρετικό ενδοΕλλαδικό Εθνοφυλετισμό με πρόσχημα τον πατριωτισμό. 

Η εν λόγω εξαιρετικά ενδιαφέρουσα ταινία, που σας προτείνει ανεπιφύλακτα ο γράφων, αναφέρεται στο ιδεολογικό έκτρωμα του Ναζισμού, που είχε σαν απώτερο στόχο τη βιολογική εξόντωση εκατομμυρίων ανθρώπων, με την επιβολή της Ναζιστικής Ηθική της γενοκτόνου Ευγονικής ή και άμεσης εξολόθρευσης στην ταλαιπωρημένη Τσεχοσλοβακία του 1940.

Σήμερα τα μισάνθρωπα σπέρματα του Ναζισμού εκείνης της πρώτης Ευγονικής εκφράζονται με δολοφονία αγέννητων εμβρύων, με εκτρώσεις, με εξωσωματικές γονιμοποιήσεις, με αυθαίρετο «ιατρικό» καννιβαλισμό εξ ωφελιμισμού με τη «δωρεά οργάνων» ή μεταμοσχεύσεων  ζωτικών οργάνων, από ζώντες ανθρώπους, οι οποίοι είναι δήθεν «εγκεφαλικά νεκροί», κ.ο.κ.

Ωστόσο, τα προειρημένα μεγάλα Θεολογικά, Βιοηθικά, Φιλοσοφικά, Πολιτικά και Νομικά ζητήματα που ακροθιγώς θίξαμε ωχριούν μπροτσά στον Οικουμενισμό. 

Αν θεωρήσει κανείς τα πιο πάνω αποτρόπαια ιδεολογήματα ως ποτάμια, τότε ο Οικουμενιμός είναι ο βορβορώδης ωκεανός, στον οποίο εκχύνονται όλοι οι ποταμοί και παραπόταμοι εντός του.

Η αντιμετώπιση του Οικουμενισμού μπορεί να γίνει με μία Εκκλησιαστική ειρηνική και ευγενική αντίσταση, τουτέστιν αγία ανυπακοή στους κλίναντες γόνυ τω Βαάλ του Συγκρητισμού.

ΠΗΓΗ: 

Ιστολόγιον «ΑΠΟΛΟΓΗΤΙΚΑ», apologitikaa.blogspot.com/2017/08/blog-post_64.html

ΚΑΝΟΥΜΕ ΤΟΝ ΣΤΑΥΡΟ ΜΑΣ ΟΤΑΝ ΜΠΑΙΝΟΥΜΕ ΣΤΗ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ


ΚΑΝΟΥΜΕ ΤΟΝ ΣΤΑΥΡΟ ΜΑΣ ΟΤΑΝ ΜΠΑΙΝΟΥΜΕ ΣΤΗ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ

Του Σεβ. Μητροπολίτου Γόρτυνος Ιερεμία
=====


Ὅταν μπαίνετε στήν Ἐκκλησία νά κάνετε τόν Σταυρό σας κανονικά. Δυστυχῶς, ἔχουμε τόση ἄγνοια στά θεῖα πράγματα, ὥστε οὔτε τό Σταυρό μας δέν ξέρουμε νά κάνουμε. Παλαιότερα, στήν Α΄ Δημοτικοῦ τά παιδάκια μάθαιναν ἕνα ποίημα γιά νά κάνουν κανονικά τόν Σταυρό τους: «Στό κεφάλι, στήν κοιλιά, δεξιά κι ἀριστερά»! 

Ἔτσι πρέπει νά κάνουμε τόν Σταυρό μας. Ἑνωμένα τά τρία δάκτυλα τοῦ δεξιοῦ χεριοῦ μας (γιά νά ἐκφράσουμε τήν πίστη μας στήν Ἁγία Τριάδα) τά βάζουμε στό κεφάλι μας καί δηλώνουμε μ᾿ αὐτό ὅτι ἐκεῖ ψηλά στόν οὐρανό εἶναι ὁ Χριστός μας· καί ἀπό ἐκεῖ ψηλά κατέβηκε καί σαρκώθηκε στήν Κοιλιά τῆς Παναγίας μας· καί γιά νά τό δηλώσουμε αὐτό κατεβάζουμε τό χέρι μας ἀπό τό κεφάλι καί τό βάζουμε στήν κοιλιά. 

Καί θά ξανάρθει πάλι ὁ Χριστός μέ τήν Δεύτερη Παρουσία Του! Θά ἔρθει καί θά βρεῖ μιά μπερδεμένη ἀνθρωπότητα. Καί θά κάνει αὐτό πού κάνει ὁ βοσκός: Ξεχωρίζει τά πρόβατα ἀπό τά ἐρίφια. Στήν μιά μεριά, δεξιά, βάζει τά πρόβατα· καί στήν ἄλλη μεριά τά ἐρίφια. Βάζοντας κι ἐμεῖς ἔπειτα, ὅταν κάνουμε τόν Σταυρό μας, τό χέρι μας δεξιά καί ἀριστερά δηλώνουμε αὐτή τήν Δεύτερη Παρουσία τοῦ Χριστοῦ καί τόν πόθο μας νά μᾶς πάρει μαζί Του, στά δεξιά Του, στήν Βασιλεία Του τήν ἐπουράνιο!